"People keep working, in a freelance world, and more and more of today's
world is freelance, because their work is good, and because they are
easy to get along with, and because they deliver the work on time. And
you don't even need all three. Two out of three is fine. People will
tolerate how unpleasant you are if your work is good and you deliver it
on time. They'll forgive the lateness of the work if it's good, and if
they like you. And you don't have to be as good as the others if you're
on time and it's always a pleasure to hear from you". - Neil Gaiman -
Traducción:
La gente sigue trabajando, en un mundo autónomo, y cada vez más el mundo de hoy es autónomo, porque su trabajo es bueno, y porque es de fácil acceso, y porque se entrega el trabajo a tiempo. ¡Y ni siquiera se necesitan las tres cosas!. Dos son suficientes. La gente tolerará tu malhumor si trabajas bien y lo entregas a tiempo. Olvidarán los retrasos de tu trabajo si éste es bueno, y si les gusta. Y no tienes que ser tan bueno como los otros si lo entregas a tiempo y siempre estás ahí cuando se te necesita.
Uno de las mejores charlas de graduación que he oído jamás:
http://www.youtube.com/watch?v=ikAb-NYkseI
martes, 23 de octubre de 2012
miércoles, 3 de octubre de 2012
¿TELECINCO O CIRCO ROMANO?
La arena del Coliseo albergaba luchas de
gladiadores y espectáculos públicos, como en cualquier plató de Telecinco. Su
edificación se construyó por orden emperador Vespasiano, así como Berlusconi, otro emperador
italiano, instauraba Mediaset en España Telecinco, el primero de los ahora ocho canales que Mediaset posee. Ambos,
Telecinco y el Anfiteatro, fueron cambiando de dueños: uno desde los años 90
hasta el 2011 y otro durante el Imperio Romano
Tanto Telecinco como el Coliseo son
una demostración de poder imperial y unión del núcleo familiar, y resultan ser
increíblemente populares en la plebe de su época.. A lo largo de su trayectoria surgírán nuevos espectáculos: En el
Coliseo, desde la naumachiae hasta las munera. En
Telecinco, desde el pressing
catch o Las noches de tal y tal (programas honrando alcades
poderosos de la nación, tal cual Césares) hasta otros con nombres como ¡Sálvame!
, comparable a jaurías donde siempre alguien sale herido.
En el hipogeo del Coliseo
residían los luchadores, los burdos
habitantes del vulgo dispuestos a conseguir el reconocimiento de la plebe que
la observaba desde el maenianum summum
(la grada más alta y destinada a los pobres). Los luchadores eran miembros de
la plebe que nutrían la diversión de sus tales. Un ejemplo actual de esta
nutrición es Belén Esteban.
A pesar de que tanto la imperial
edificación como la cadena se vieron nubladas en ciertas ocasiones por guerras
civiles en el Imperio y la cadena, esto no ha sido impedimento para la continuación de su majestuosidad y
su influencia sobre el pueblo durante sus años de actividad.
Si en la actualidad el Coliseo
se mantiene iluminado durante 48 por la ejecución o procrastinación de una pena
de muerte en cualquier lugar del mundo, a Telecinco no le dan todas sus horas
de emisión para honrar a los lingüistas y filólogos asesinados por el uso de la
lengua de los presentadores y sus colaboradores.
El Coliseo cesó su actividad en la
Edad Media después de siglos contentando a
la plebe. Sin embargo, en el siglo
XX, el Coliseo pasaría a llamarse Telecinco y empezaría su programación con un
espéctaculo llamado “¡por fin juntos!” y cuya cara no era otra que Victoria
Abril… y hasta aquí puedo leer. Es curioso que después de tan glorioso espéctaculo de variedades y una
película que buscaba el Arca Perdida, se emitiese un combate de boxeo (la
regresión a los gladiadores). El Coliseo contentó a la plebe y mientras tanto el Senado hacía y deshacía, en ambas épocas.
jueves, 13 de septiembre de 2012
LOS HIJOS DE LA DEMOCRACIA
La producción de niños maleducados e insolentes en España va en
aumento. Más conocidos como “canis” o “ni-nis” a nivel nacional. Niños educados
por una mentalidad a veces liberal o demasiado conservadora. Uno educación de
extremos.
Nuevas visiones y enfoques sobre cómo educar están planteándose todos
los días. Por afinidad he seguido la filosofía educativa de Sònia Cervantes y Óscar
González, dos indispensables en mi cronología de Twitter por una razón muy lógica,
me hacen pensar.
Sin embargo, leyendo me he
cegado por su enfoque un tanto psicológico y social. La premisa de “educar a
los padres” y el libro “familia y escuela” como proyecto me convencía hasta que
no hace mucho he adaptado esta visión hasta un punto más filosófico. Marianne
Talbot fue quién me ha hecho pensar de nuevo sobre la ética y la educación de un antes y un después. Explorando a través de diferentes
corrientes filosóficas creo haber llegado hasta un punto vital de debate. ¿Por
qué enseñamos a nuestros hijos que las consecuencias de nuestros actos son
decisivas?.
Casi todos aquellos que fueron adolescentes o jóvenes en los “años
locos” son los que han empezado a críar gente que no quiere ni estudiar ni
trabajar. La mayoría de esta gente tienen una corriente filosófica común, el
utilitarismo.
Los utilitaristas creen que lo correcto es lo que le produce mayor
felicidad al máximo de personas. No hay más que mirar a nuestro alrededor para
escuchar “somos mayoría, se debe hacer”. Así la mayoría quiere sacrificar a un
etarra por el bien común y se ve bien. Ergo, condenar a muerte está bien.
Rebajar la vida humana a la igualdad de la vida animal está bien. Ergo, un
humano vale lo mismo que un animal. A los niños les decimos que matar está mal,
pero les predicamos otro ejemplo. Les educamos diciendo: “¿qué acción atrae las
mejores consecuencias para la mayor parte de la comunidad?”. NO, AHÍ ESTAMOS ERRANDO. Con esa regla se podría
justificar un genocidio. ESA EDUCACIÓN NO VALE. Las consecuencias de nuestros
actos, buenas o malas, son el resultado de nuestras acciones, y son casuales. DEBEMOS
EDUCAR EN INTENCIONES.
La intencion es el porqué de la acción. Si la intención es buena, entonces
se debe hacer. No hay que priorizar a otros. Esta educación, antagónica a la
utilitaria, es la que aplicaban las familias españolas antes de la transición. ¿Podemos
entonces echarle la culpa a la transición española? Si se educa en intenciones
y tu intención para estudiar no es satisfactoria, entonces hay una alternativa,
trabajar.
Llegados a la conclusión debo decir que todo lo que suene “antes de la
transición” parecer ser fascista y obsoleto, pero debo recordar que no sólo
hubo familias fascistas en el fascismo sino que los hijos de los conocidos
republicanos eran bastante más educados y trabajadores que estos niños vagos
e insolentes que la democracia ha parido.
martes, 31 de julio de 2012
Galicia sitio distinto
“Galicia mola”: Eso decía @Desahogada en uno de sus primeros vídeos
más populares. Galicia fue durante muchos años mi hogar. Galicia es un sitio donde el gallego tiene
tantas variedades dialectales, que no siempre dos gallegos se entienden entre
ellos cuando hablan en la lengua regional.
Sin embargo, aún hay
especímenes que sobreviven hablando ese dialecto tan adorable llamado "castrapo".
Ese dialecto tan divertido que entremezcla español y gallego. Un dialecto tan
extendido en el que a veces no sabes si palabras de uso común las entenderían
en Madrid. Son los regionalismos.
No hablamos del
hispanohablante que si de pequeños decían "¡no vale furar!", de mayores dicen: “¿Por qué no sales, meu? ¡Manda carallo! Con la buena
noche que hace para ir de carallada?”. Hay cosas aún más graciosas como decir
que “el pan está reseso”, “ese chisme no furrula”, o gritarle a alguien: “¡qué
no foces, hostia!”.
Los gallego-parlantes,
principalmente los de la costa e interior, que se ven en el deber inerior de hablar
español cuando alguien les habla en la lengua estatal tienen otras gracias. “No
me di de la cuenta, neno”, “¿vas beber?”, “¿Estás mal, y luego que te pasa?”. Aunque
en Madrid luego no te pase nada, todos los gallegos entienden que ese adverbio
temporal es una conjunción causativa que significa “¿por qué motivo?”.
A casi todos los
gallegos nos han enseñado que “hoy no se comió, se ha comido” o que “¡no se dice ‘más
nada’, se dice ‘nada más’ !”. Todos hemos pecado de responder con otra pregunta o de
no ser precisos en la respuesta. Tenemos la suerte de saber quedar “á tardiña”
o “pra partida”. Todos entendemos que es “una leira, una braña, una vara de
xesta o una silva”.
Los usuarios del “castrapo” hacen la comida en “potas”, beben el café en “pocillos” y antes de
salir de fiesta para beber en “cuncas” te mandan un whatsapp para preguntarte “¡oye
meu, onde andas!, ¿qué fas a la tarde?” y cuando no haces nada, “malo será” que casi todos no
podamos quedar en donde “venía estando” Zara.
lunes, 30 de julio de 2012
En algún lugar contigo...
Si sales con alguien nuevo
también estoy saliendo con alguien
No sentiré pena por mí, terminaré de beber
Pero prefiero estar en algún lugar contigo
Riendo en una atracción de feria
también estoy saliendo con alguien
No sentiré pena por mí, terminaré de beber
Pero prefiero estar en algún lugar contigo
Riendo en una atracción de feria
Conduciendo por la ciudad un sábado por la noche
Tu te reíste de mi al cantar esta canción
Yo alquilé una habitación de hotel para excitarte
Dijiste: "recógeme a las 3 am"
Vuelves a pelear con tu madre
Y yo iría, iría, iría a algún lugar contigo
Algún lugar contigo
No me sentaré a las puerta de tu casa
Y esperaré a que se apaguen las luces
Ni llamaré a una ex para que me rescate, ni reptaré a su cama
Cuando prefiero dormir en algún lugar contigo
Como hicimos en la playa el verano pasado
Cuando la lluvia nos sorprendió y nos cobijamos
En el coche, fuera en el puerto
Tú me acostate, me susurraste al oído:
" Odio mi vida, agárrame,
Y si alguna vez decides irte
Entonces me iré, me iré, me iré"
Puedo salir todas las noches de la semana
Puedo llevarme a casa a quién encuentre por ahí
Pero es felicidad temporal porque cuando cierro los ojos
Estoy en algún lugar contigo, algún lugar contigo
Si me ves por la ciudad
Y parece que estoy pasándolo bien
No preguntes, no contestaré
Pero en mi corazón siempre estoy en algún lugar contigo
Riendo en una atracción de feria
Conduciendo por la ciudad un sábado por la noche
Tu te reíste de mi al cantar esta canción
Yo alquilé una habitación de hotel para excitarte
Dijiste: "recógeme a las 3 am"
Vuelves a pelear con tu madre
Y yo iría, iría, iría
Puedo llevarme a casa a quién encuentre por ahí
Pero es felicidad temporal porque cuando cierro los ojos
Estoy contigo
martes, 17 de julio de 2012
ATRAPADOS EN EL SISTEMA
Creo que la sociedad española, como bien decía Steve Jobs sobre el
consumidor, “no sabe lo que quiere” o sí, quiere lo que tiene el vecino. . Discutir hoy en día sobre economía o política
con alguien que lee las noticias es deplorable, inútil y bastante triste.
Antes de enervar al lector más allá de estas líneas debo hacer un
inciso y decir que todo lo que se lee es una opinión – Marco Aurelio - . Ni
editoriales ni prensa ni blogs ni Twitter dicen como es la realidad,
simplemente opinan sobre ella. Dicho esto, sigo.
El bipartidismo, con el incio de la crisis, se
está empezando a tambalear en algunos países. En Inglaterra, en el 2010 el
golpe lo asestaron los LibDem, liderados por Nick Clegg, cuando obligó a repetir
las elecciones generales. En 2012, con la grave acentuación de la crisis, el
golpe en Grecia lo ha asestado Syriza.
Lo que me preocupa no es la ideología de la gente que compone esta
sociedad española, porque apenas nadie sabe lo que quiere. Lo que muchos saben
es lo que no quieren y apoyan cualquier tipo de cambio con tal de salir de la
situación en la que no viven felices. Sólo contemplan que el gobierno se vaya,
pero no saben que gobierno quieren que venga.
Algunos apoyan los pilares del Estado de Bienestar e igualdad de
derechos sociales. Por consiguiente se hacen llamar socialistas. Apoyan al PSOE
y dan bastante asquete. Señores, “el
primer fundamento del socialismo es el despojo de los bienes capitales”
(Rousseau). Espero ver a todos esos que se llaman socialistas que se deshagan
de sus casas, sus coches, sus iphones y todos sus bienes que compraron con el
dinero devenido del sistema capitalista. Además, el apoyo al Estado de Bienestar, según Offe, incluye ideas liberales-demócratas. Sin embargo, el Estado de Bienestar, cogido de la
mano del capitalismo, es el alter ego del movimiento obrero.
Desgraciadamente, el neocapitalismo, introducido en Europa en los 80
por Thatcher ha sido el sistema económico que hoy contemplamos en nuestro
sistema de gobierno. Hoy en día, mientras haya democracia tal como la concebimos, nadie puede escapar de
este sistema. Las políticas socialistas son completamente inviables bajo este
sistema. Eso es una de las tantas razones por las que el gobierno que conocemos
como socialista siempre termina malversando fondos.
Votar a Rubalcaba no es la solución.
domingo, 8 de julio de 2012
PRONUNCIACIÓN INGLESA PARA ESPAÑOLES (I)
Consejos de pronunciación inglesa para españoles.
- La S de Spain
El idioma español no tiene esta S en ninguna palabra, por
ello para no caer en el error de decir /Espein/ vamos a unir la S a la palabra
anterior. Así en vez de decir “I’m Spanish” diremos “I’ms Panish”
- la M de froM
La importancia de las consonantes finales en inglés es
primordial así que vamos a saborear todas las palabras que terminen en M. Así diremos
“Frommm”, “Museummm” (como si estuviera muy rico).
- La O de WORLD
Cuando decimos /wor/ decimos guerra. Cuando le digo a gente
que pronuncie la –D, porque la L es nivel avanzado, dicen /worθ/
(“worth”). ¡Vomitemos la /o/!. Vamos a pronunciar esa palabra como si
estuvieramos echando todos los cubatas en la calle. Esa [o] es la misma que la
[i] de “girl”.
4. La I de Bitch
Lo de “beach” y “bitch” vamos. Primero
debemos saber si lo que queremos pronunciar es con [i] larga o [i] corta. La
primera es la [i] normal de español. Para la segunda vamos en vez de la [i] a
pronunciar 2 [e] y decir /beetch/ no abriendo mucho la boca…¡tachán!
5. La V de Very y haVe
La /v/ se diferencia de la /f/ en que básica
una vibra el los labios y otra en la cuerdas vocales. En posición final vamos a
ser buenos y a convertir la /v/ de “have” en una /b/. Esto es básicamente para
no encontrarnos diciendo “I half” (la [l] no suena en [half]) .
Esta primera parte está inspirada por y dedicada a @XtianVilla
WISDOM OF A FOREIGNER
Hasta los 10 años lo quieres todo, sin saber lo que quieres.
Hasta los 20, lo quieres todo porque lo quieren los demás.
Desde los 20 hasta los 30, lo quieres todo y estás decidido a conseguirlo.
De los 30 a los 40 ya tienes claro lo que NO quieres, aunque sigas creyendo que nada es imposible y que si "realmente lo quieres, lo conseguirás"...
A partir de los 40, sabes perfectamente lo que no quieres, sabes perfectamente que no podrás tener todo lo que quieres, sabes perfectamente lo que sí puedes tener, y...¿Sabes qué? Te alegras por lo que puedes tener,entiendes que sí hay imposibles, que no basta con "realmente quererlo" y lo aceptas. :)
- @MaRiaBumble -
jueves, 28 de junio de 2012
EL ORGULLO NO ESTÁ EN LA CARROZA
“Patético. Lo de las carrozas, patético. Quiero
que me explique el homosexual que se toca los huevos, el del calzoncillo de
cuero y las alas de ángel, ése que saca la lengua qué valores le va a dar a su
hijo. Quiero que me lo explique ése, no otro”
Estas fueron mis
palabras el año pasado al ver como una carroza que vomitaba purpurina me impedía
el paso a Leicester Square en el London Gay
Parade. Defendiendo y repitiendo estas palabras durante meses, y no me
retracto, me han tachado de homófobo y machista. Claro que todo esto fue antes
de verme besar a un chico en una discoteca gay el mismo día como prueba de que
no tengo nada en contra de los homosexuales. Desde entonces me he convertido en
un “gay amargado, retrógrado y encerrado en el armario que sale con chicas para
ocultar su homosexualidad”.
Llegados a este
punto he aceptado la estupidez de la gente, en especial de esos homosexuales
que dan saltitos delante de escaparates, que me irritan cada vez que se dirigen
a otro de su género con adjetivos del contrario (¡con la suerte de tener una
riqueza lingüística maravillosa!). No me gusta el “gay lifestyle”.
La discriminación gay no la hacemos los que repudiamos este
estilo de vida o las concentraciones en guetos. No se confundan. Muchos
ignorantes hay que por miedo obedecen al instinto de negar con rotundidad la
aceptación de la homosexualidad. Siento decepcionaros a los que pensáis que yo
pertenezco a esa clase. La discriminación la fomentáis los que tacháis de homófobos
a los que os repudian por creeros mejores por ser homosexuales
Es verdad que no
creo en la igualdad, y por este principio tengo argumentación suficiente para
no apoyar los derechos de cualquier ser diferente a mí. No me importa si la
igualdad es machista, sexista, racista o cultural. Por prueba no más lejos de
la científica ningún ser es igual y por su muestra no creo en los derechos
igualitarios para gente en superioridad o inferiodad de condiciones frente a
una misma situación.
No creer no
significa que me enfrente a su ilegalidad. Apoyo a todo ser que tenga una
causa, pero no me pidan que participe en una causa que no es mía. No dejemos a
los homosexuales que piensen que la culpa es de los heterosexuales por seguir
adoptando niños gays.
Puede ser que el
valor mediático muestre a los homosexuales en carrozas y semidesnudos, pero eso tiene una solución muy obvia. No hacer una cabalgata llena de hombres afeminados
guiados por la lujuria..¿Igualdad pedís? ¿Dónde están las carrozas de la
heterosexualidad?.
No le demos a la
homosexualidad más importancia de la que tiene, debemos enfocarlo como lo que
es: una condición sexual Y recordémosle a los homófobos que la heterosexualidad
no es lo normal sino lo común.
¡Feliz semana del Orgullo
2012!
miércoles, 20 de junio de 2012
¡RESCATEMOS LAS PIPAS FACUNDO!
El vaticinio de un rescate español hace
tiempo que anda en boca de la plebe. Hoy se ha puesto sobre la mesa y se ha
hecho realidad. Mirándolo desde una perspectiva lógica, lo peor les viene a las
generaciones que ya sufren los recortes, no a las siguientes generaciones.
En España algo ha pasado que me ha hecho
pensar de esta manera. Quién tenga hijos o sobrinos o primos de corta edad sabrán
que nos han dicho muchas veces “¡qué no me hables en pesetas, qué no sé lo que
es!”. Para ellos la vida siempre ha sido un móvil y no logran entender como podíamos
estar sin hablar más de un minuto con nuestra familia que estaba en Suiza. Aplicando
la lógica de este milenio me remonto a
los 80.
Margaret Thatcher fue una de las primeras en
privatizar la Educación
en Europa. En su época muchas fueron las revueltas que se produjeron por tal
desfachatez pero ahora ningún inglés concibe una universidad pública. Las
nuevas generaciones inglesas han vivido de formal normal la precariedad y la
falta de una clase media burguesa. Tampoco conciben vivir en el núcleo familiar
con 20 años, sino fuera de casa con compañeros de piso. Lo del transporte…público.
No digamos estar sin un trabajo, a media jornada, con 18 años.
Nosotros, los que ahora estamos trabajando,
los que son pensionistas, sufrirán la austeridad y pagarán impuestos
desorbitados. Nuestros hijos y nuestros nietos no concebirán un IVA del 16% o
una universidad de 1000 euros al año. Les parecerá barato. El país cambiará y
su mentalidad con ellos. La injusticia de la que ahora nos quejamos será la
misma de la que nos hemos quejado cuando las pipas Facundo, que valían veinticinco
pesetas, pasaron a valer ciento sesenta y seis pesetas (1 €).
viernes, 1 de junio de 2012
LA PROHIBICIÓN DE INTERNET
Internet es quizás el arma más poderosa del
siglo en el que vivimos. Se dice que Internet lo tiene todo. “Todo” es un
concepto muy peligroso. Voy a evitar hablar ya del acceso a las compras, a la
pornografía y a las redes sociales…
Internet es una fuente de información masiva
de gran utilidad. Gracias a ella podemos saber que pasa en la otra parte del
mundo. Esto es increíble, sobretodo cuando no sabemos qué le pasa a nuestro
vecino. La preocupación es que quién no sabe discernir entre la buena y la mala
información, que en su mayoría son la audiencia de canales que ofrecen pleno
entretenimiento, no debería tener acceso a la plataforma digital. Nos ahorraríamos, entre otras cosas, la inutilidad de que el padre tenga que
controlar lo que el hijo está haciendo.
El mundo ha funcionado mejor cuando los
derechos eran sólo para los adultos. Los padres veían la tele y echaban a los
hijos de la TV. Esto
nunca ha creado un trauma a ningún niño. Les enseñaban que las películas tenían
contenidos no apropiados como muestras de violencia o vocabulario no apropiado.
Internet oferta a los niños la posibilidad de
obtener la información de un adulto. De igualarlos. La invención de un “control parental” está muy
bien, pero no olvidemos que los niños saben, ya incluso antes de ser
adolescentes, desenvolverse mejor que el padre en la red. Si cuando recibimos
información no sabemos organizarla corremos el riesgo de mal educarnos. Hay que
formarse para saber que sólo hay que creer la mitad de lo que veamos. Después
debemos ser inteligentes y saber qué mitad creer.
El niño debería ser instruido en lo que le
rodea y lo que los libros le enseñan. Prohibir Internet a los menores hasta
estar formados y saber discernir entre la útil e inútil información los
acostumbraría a esforzarse, a encontrar la información que necesitan, entre
libros y enciclopedias. Sólo tendrían lo que necesitan para desarrollarse y
aprenderían valores educativos que hoy se han perdido. El acceso a Internet se
podría concebir como el premio de un padre a un hijo por su buena educación.
Aunque ya algunos echaran la culpa a las
consolas, al menos los niños se reunían para jugar. Es responsabilidad del
padre no dejar jugar al niño a algo que no cumpla su restricción de edad. El
acceso Internet aún ha llevado a los niño a bajarse el juego que quieran, a jugar
“juntos” pero cada uno en su casa, a poder actuar con total libertad , a
utilizar Internet como una herramienta de mala educación…y no he hablado del “tuenti”.
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